习近平总书记指出：“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”他十分注意结合新时代实践，借用中国传统文化经典，取精用宏，化古为今，以阐述思想，遣心寄意，“以古人之规矩，开自己之生面”，为新时代治国理政实践提供更加丰富的智慧与经验。
为推动党纪学习教育与学科特色深度融合，以中华优秀传统文化引导师生党员进一步学纪、知纪、明纪、守纪，文学院党委推出“品清廉诗词 树清风正气——党纪学习教育特色栏目”，通过学习先贤巨擘话廉、劝廉、崇廉的经典诗文，弘扬清廉文化，营造见贤思齐，品廉、践廉、倡廉的浓厚氛围。
“典”亮古诗文里的廉政
顾炎武篇
顾炎武，明末清初思想家、学者，他一生辗转，始终关怀民生疾苦，心系天下大事，他深知朝廷腐败之根源，反复论述廉洁之重要，《日知录》《顾亭林诗文集》等便深刻展示了他对廉洁文化的思考，时至今日，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，“激浊扬清”的廉政思想，对深入展开党纪学习教育仍具有重要借鉴意义。
《日知录》凝结了顾炎武诸多珍贵的廉政思想，在人臣知耻、选任标准和廉洁风化等方面均有思考和己见。《管子·牧民篇》指出：“礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”首先，顾炎武十分重视“耻”，提出知“廉耻”的重要性。其在《日知录·廉耻》便强调道：“然而四者之中，耻尤为要......所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。”其次，顾炎武强调“士大夫”指导知耻的必要性，《日知录·廉耻》载：“故士大夫之无耻，是为国耻。”《日知录·大臣》亦载：“夫廉不过人臣之一节，而左氏称之为忠，孔明以为无负者，诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。”可见廉耻之心、克己奉公于人臣是道德准则，于国家更是立国之本。
在选任标准上，顾炎武倡导德行为先，选贤举能，《日知录·名教》载：“古之取士，实异于今，先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以厉己，显节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科，故人崇劝让之风，士去轻浮之行。”他将贤能廉洁作为做官的重要标准。《中国共产党章程》第三十五条便强调：“党按照德才兼备、以德为先的原则选拔干部，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持事业为上、公道正派。”党的干部只有坚持廉洁奉公的选任标准，才能努力实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化。
在廉洁风化上，顾炎武认为昊官风、好民风、好社会三者缺一不可。《日知录·廉耻》载：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在面对贪污腐败，朝廷必须牢记“法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也”（《日知录·除贪》）。广大党员干部只有坚守底线，惩恶扬善，弘扬正气，才能永葆清廉本色，筑牢廉政防线。
顾炎武经历明末乱世，深知吏治腐败之痛，在写给在朝为官的外甥徐元文的信件中，深刻提出“当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉”的观点，“激浊扬清”，语出《尸子》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”顾炎武意为劝勉后人应廉洁奉公，培养并保持廉洁美德。
2006年1月24日，时任浙江省委书记的习近平，在省委办公厅系统总结表彰会上谈到：“清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说：‘诚欲正朝廷以正百官。当以激浊扬清为第一要义。’这就是说，要兴国安邦正百官，要稳社固稷泽百姓，就必须惩恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。文官不爱钱，武官不惜命，国家才有希望，社稷才能稳固。”2006年2月20日，《浙江日报》“之江新语”专栏，习近平发表《激扬浊清正字当头》一文，亦引顾炎武此句。
在深入展开党纪学习教育的背景下，党员干部必须从中华优秀传统文化中汲取营养，加强道德修养，明辨是非善恶，弘扬社会正气。严抓“四风”问题，勇于“激浊”；落实中央八项规定，深入“扬清”。让学纪知纪明纪守纪深入党员干部的内心，不断加强推动新时代廉政文化建设。
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